السعيديه

عندما خلق الله الخلق, خلق بداخل كل انسان منا القدره على الحب والقدرة على الكراهيه .القدره على العطاء والقدرة على سلب ما فى يد الغير. ولكن الاغرب من ذلك ان الامرين لا يجتمعان ابدا فى قلب انسان ,فمن يحب لا يقدر على الانتباذ او الكره الا بمقدار ما انتقص ذلك من حبه . والانسان دائما فى حاله بحث عن من يحب ومن يحبه اذا فالحب ليس مجرد حاله ولكنة امر غريزى بداخل كل انسان فالفرق بين انسان يحب انه يحيا بحبه وغيرة ممن لا يحب مجرد انسان عايش يقضى حياة فالحب كم سبق وان قلت حياه القلوب. فكم منا يحب ولا يستطيع ان يعبر عن حبه الا بمجرد كلمه على لسانه ولكن قلبه يوهج ويشع حبا؛ يتحرك حبا؛ يتعامل حبا وغيرة ممن تنتشر الاوراق تحت قلمه المسترسل والكلمات التى تتلون تحت لسانه وقلبه مختوم عليه؛ لم يتلمس من الحب شئ ؛؛ وبالحب يصلح القلب واذا صلح القلب صلح سائر الجسد فنحن فى حاله احتياج دائما الى ان نحب.فالحب يربى وينقى القلب وهو المسيطر على حركات وسكنات الأنسان ولكن اسماها هو حب الأنسان لخالقه ذلك لان الله يحب خلقه ويحب ان يحبه خلقه ومن أسماء الله الحسنى ( الودود ) فمن المعتاد ان نرى العبد يتقرب من سيده ويتودد اليه لان العبد هو الذى يحتاج الى خير سيده وليس السيد هو الذى يحتاج الى عبده ولكن الله يتودد الى عباده بالحب والعفو و المغفرة والتوبه والسماح واذا نظرنا الى اسم ( الودود ) نجده على وزن الفعول اى كثير الفعل يتودد الينا بالحب ونحن الذى نحتاج اليه فمن يتقرب منه شبرا تقرب منه ذراعا ومن تقرب منه ذراعا تقرب منه باعا ومن اتاة يمشى اته هروله فالانسان يحب ليحييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييا

تقدم السيد / عزت عطيه الى امين سر مدونه السعيديه بطلب ( فتح باب المرافعه ) مقدما فيه أعتذار رسمى للجلسه التى ستنعقد علنا لجلسة اليوم برئاسة المدونه فى ساعته وتاريخه
بعد الاطلاع على الطلب المقدم لنا تمت الموافقه على فتح باب المرافعه الا ان المحكمه رفضت العذر الذى ابداه مقدم الطلب بعد ان استقر وجدان المحكمه الى ان العذر المقدم هو نتيجه خوف على منصب ليس الا؛ وذلك بعد ان افتى بفتوه فحواها الاثم والفجور والتشهير بالدين فى وقت لا نحتاج فيه الى ذلك فكفانا ما نحن فيه من تداعى علينا من الخارج ولكن اوجعها ما يأتى من الداخل
.....................لذلك حكمت المحكمه حضورى أعتبارى.......................................
1-باحاله الأوراق بأكملها الى النيابه العامه لتحريك الدعوى الجنائيه.
2-احاله الأمر الى فضيله شيخ الأزهر كى يتخذ اللازم نحوه اداريا.

كنت انوى ان اكمل موضوعى السابق الذى كان تحت عنوان ( فاقد الحب لا يعطية )و ذلك حول سؤلى لكم.. لماذا نحب ؟
و لكن الأحداث حالت بينى و بين ذلك وودت لو ان العالم كله يسمعنى كى أصرخ فيه صرخه عاليه وأقول ماذا يحدث ؟ نعم ماذا يحدث ؟فى عالمنا اليوم!!! كى يأتى لنا شخص يتكأ على أريكته ويفتى لنا بفتوة تألمت منها الجبال وأمسكت علينا الأرض منها غضبا وأستحى منها الكبير قبل الصغير ؛؛ فتوة فى مضمونها هى الحث على الأباحه و الزنا وجرما ما بعده جرم فى وقت خربت فيه الضمائر وفسدت فيه الذمم ..... رئيس قسم الحديث بكليه اصول الدين -جامعه الأزهر يفتى لنا باجازة -وذلك كى يحلل الأختلاط بين النساء والرجال فى العمل-ان ترضع الزميلة زميلها فى العمل كى تصبح أمة فى الرضاعه وبذلك تكون محرمة علية ..فلنناقش الأمر سويا يا سادة كى نقف على حقيقه الأمر.
1-ما بنى على باطل فهو باطل فكيف هذا وكون ان المرأة كلها عورة عدا الوجه و الكفين فأن كشفت بثديها على احد فهذا غير جائز بل وعلى النقيض تماما فهذا فيه اثاره وقد يؤدى الى ان ينتقل بعد ذلك الى فمها اكمالا لباقى ال....
2-ان الرضاعة عبارة عن خمس رضعات مشبعات تؤدى هذة الرضاعه الى أنبات العظم و اللحم.
3-تحدث قائلا بان الرضاعه لا تجوز الا من ثديها مباشرة فماذا لو ان هذة المرأة لا تدر لبنا وذلك كأن تكون بكرا..أو ان تكون أرملة او مطلقة او لم تنجب ؛؛معنى ذلك ان تكون هذة المرأة والدة اى متزوجة فكيف ناتى برجل بالغ عاقل وتكشف له عن ثديها...وكيف سيكون حال زوجها حينما يرى مثل هذا المشهد المؤلم!!!.
4-بذلك -على حد قوله- تكون المرأة محرمه عليه الا اذ طلقت فهى فى هذة الحاله جائزة له فكيف يتم الأستثناء من الآستثناء؟؟ كما انه بذلك تجلس المرأة مع زميلها بشعرها مثلا مظهره لعورتها - الغير غليظه - تاسيسا على هذة الحرمانيه المفتعلة لندخل على الموظفين لنجدهم قد طرحوا الحجاب جانبا ووووووووووووغير ذلك الكثيرو الكثير.

هذة هى الوقائع
اما انا فسأقوم بحجز القضيه للحكم
مستعملا الرأفه

الامر يا سادة يختلف من مكان الى مكان و من زمان الى زمان ومفهوم كلمة الحب قد يختلف من والى؛ ولكن الامر المتفق علية ان الحب اكبر من ان يعرف؛فانة قد يتخذ اشكال كثيرة ولكنة العطاءالمطلق فلا يجب ان نضعة فى قالب صغير يقتصر نطاقة فقط على بعض الحالات فمن يحب يعطى ولا يجلب لمن يحب الا الخير اينما كان و اينما وجد.
والشئ الذى يضحكنى كثيرا هو اننا نعتقد اننا نحب فالامر لا يقتصر الا على اهواء و مصالح شخصية فالعوامل والظروف التى فرضت علينا هى التى ادت الى اختزال هذا الامر؛ فمع تتطور المفاهيم العالمية و التى اصبحت جزء لايتجزء من مجتمعنا المعاصر بدانا شيئا فشيئا ورويدا رويدا...بل هرولة على هرولة
ان نفقد ما تحيا بة الارواح وتسعد به القلوب والتى ادت الى عدم الارتياح وخلق المشاكل النفسية و مع ذلك نجد من يتمسح بالحب وعند اول اصطدام بالواقع تسقط الاقنعة المزيفة.
فسأطرح عليكم بعض الأسئلة............؟؟؟؟؟؟؟
لماذا نحب ؟ وكيف نختار من نحب؟؟ وما العمل اذا ما طرأت علية عوامل الضعف؟؟؟ وكيف يحيا هذا الحب؟؟؟؟..........هذا الأمر سنناقشة فيما بعد ذلك لانى مشغول ببعض قضايا الأحوال الشخصية التى يجب حلها وديا قبل عرضها على القضاء؛

الحمد لله فاتحه كل خير ومتممه كل نعمه .. بسم الله نبداء وبه نستعين.